полтораста лет назад русских укреплений.

ЗАЧИСЛИТЬ  НАВЕЧНО.

Список павших героев, удостоенных чести торжественного поминовения, открыл русский солдат

АРХИП  ОСИПОВ.

По состоянию на 1 июня 1989 года, 412 советских воинов, зачисленных навечно в списки личного состава частей, кораблей, военно-учебных заведений. Эта традиция возникла в прошлом веке и связана с именем русского солдата Архипа Осипова, «благодаря отваге и находчивости которого было спасено Михайловское укрепление Черноморской береговой линии: чтобы уничтожить прорвавшегося противника, Осипов взорвал пороховой погреб, в результате чего погиб и сам, это произошло 22 марта 1840 года. Имя его было первым навечно занесено в списки 1-ой гренадёрской роты Тенгинского полка. Сто с лишним лет отделяет подвиг Осипова. За это время была развязана не одна война, геройски гибли воины в бою, и в мирное время.  И тех. чьи имена были навсегда внесены в полковые списки. Забвению предавать нельзя. Это наша история, наши традиции, наша память. За свою долгую службу Осипов участвовал в войнах с Персией и Турцией, за что в 1829 году награждён серебряными медалями. Позже получив право на нашивку на рукаве за 15 лет службы. В мае 1834 года два батальона Крымского полка, в том числе «5-я мушкетёрская рота», где служил Осипов, влилась в Тенгинский полк. В 1837 году на Черноморском побережье Кавказа, близ устья реки Вулан, было построено Михайловское укрепление, вошедшее в состав Черноморской береговой линии, начальником которой с 1839 года стал генерал-лейтенант Н.Н.Раевский, сын прославленного героя Отечественной войны 1812 года, друг А.С.Пушкина и декабристов. Одной из причин, толкнувших горцев на попытку захватить ряд наиболее слабых укреплений Черноморской линии весной 1840 года, был неурожай и развившийся впоследствии этого страшный голод. Гарнизон Михайловского ожидал налёта и жил в постоянной тревоге, но готов был сражаться до последнего вздоха. Начальник укрепления штабс-капитан Лико, собрав всех офицеров и нижних чинов, объявил им о решимости защищаться до последней крайности и, в случае одоления превосходством неприятеля, о твёрдом намерении поднять себя на воздух взрывом порохового погреба. Весь гарнизон с восторгом принял сие предложение. Взорвать пороховой погреб Осипов вызвался по собственному побуждению. «Обрекая себя на столь славную смерть –он просил только товарищей помнить его дело, если кто-либо из них останется в живых». Это желание Осипова исполнилось. Несколько человек, храбрых его товарищей, уцелевших среди общего разрушения и погибели, сохранили его завет и верно его передали. Государь император почтил заслуги доблестных защитников Михайловского укрепления в оставленных ими семействах. Для увековечения же памяти о достохвальном подвиге рядового Архипа Осипова, который семейства не имел, Его Императорское Величество Высочайше повелеть соизволил сохранить навсегда имя его  в списках 1 Гренадёрской роты Тенгинского полка, считая его первым рядовым, и на всех перекличках, при спросе этого имени, первому за ним рядовому отвечать:» Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении». Подвиг Архипа Осипова не был забыт. Он нашёл отражение не только в истории Тенгинского полка и другой военной литературе. На месте взорванного укрепления был установлен чугунный крест высотой 15 и шириной 1 аршин (аршин равен 71,12 см.), возведённый на пьедестал из местного камня. На прикреплённой к нему металлической доске надпись: « 77-го пехотного Тенгинского Его Императорского Высочества Великого Князя Алексея Александровича полка рядовому Архипу Осипову, погибшему во славу русского оружия 22-го марта 1840 года в укреплении Михайловском, на месте которого сооружён сей памятник». Сооружён он был в 1876 году с таким расчётом, чтобы его видно было с проплывавших мимо судов. Таково было желание великого князя Михаила Николаевича, бывшего главнокомандующего Кавказской армией. Написана песня, посвящённая этому подвигу:

С шумом, грохотом стремится в море Черное Вулан.

За волной волна вслед мчится, с гор несёт Кавказ дань.

Ты видала речка диво, как наш Осипов Архип

Сделал взрыв и сам во взрыве с неприятелем погиб.

Расскажи же, чтоб все знали про судьбу богатыря,

Расскажи как умирали за Россию, за царя!...

Остались и другие стихи и песни. Ежегодно 22 марта исполнялась заупокойная молитва в память о герое. 22 марта 1890 года во Владикавказе состоялся парад Тенгинского полка, посвящённый 50-летию подвига Архипа Осипова.

Имя героя существует на карте страны – это названное в его честь селение АРХИПО-ОСИПОВКА. Расположенное близь Геленджика. Жива и традиция навечного зачисления.

ГВАРДЕЙЦЫ С КАВКАЗА.

Во время войны в составе российской армии были части, сформированные из местных жителей.

Части эти, как правило небольшие, формировались кавказскими князьями, ханами и беками и носили милиционный, то есть ополченческий характер. Они никуда не отлучались от своего дома, являясь как бы местным гарнизоном. По названиям таких формирований можно определить территории, на которых они создавались, и национальности, из которых комплектовались. Среди первых  мы видим Карабулахскую,  Назрановскую, Самурскую и Эриванскую милиции, Кубинских и Куринских военных нукеров, Ширванскую и Карабахскую конницы. Среди национальных частей – Чеченская, Грузинская, Армянская. Ингушская, Осетинская, Джаро-Лезгинская милиции, Албанская и Татарская конницы, и, кроме того, до четырёх Конно-Мусульманских полков, комплектовавшихся горцами-мусульманами. Названия милиций князей Эристовых, князей Мачабели, князя Накашидзе, Лорис-Меликова и шамхалов Тарковских дают нам возможность узнать, кем они были созданы. Кроме вышеназванных частей, носивших временный характер, существовали и другие формирования. Так, грузинский пеший полк «Джар», созданный в 1831 году и через 18 лет переформированный в пешую дружину, в1899 году стал регулярной частью – 5-м Кавказским стрелковым батальоном, получил за 60 с лишним лет существования четыре коллективных награды –Гренадерский поход в 1837 году, простое знамя « За отлично-усердную службу, оказываемую постоянно в делах с непокорными горцами» в1870 году и серебряные сигнальные рожки за русско-турецкую войну 1877 – 1878 годов. Батальон этот, в 1911 году переформированный в полк, участвовал в Великой войне, по традиции до самого 1917 года комплектуясь почти исключительно грузинами. Плечом к плечу с 5-м Кавказским стрелковым полком шёл по дорогам первой мировой 7-й Кавказский стрелковый полк, ведущий свою историю от сотни Гурийской пешей милиции, сформированной  в 1851 году. В боевых действиях также участвовал Дагенстанский конный полк, созданный в том же 1851 году как иррегулярный (то есть непостоянный, временный) и получивший за боевые действия на Кавказе Георгиевские серебряные трубы и Георгиевское знамя. Кроме регулярных частей на Кавказе до революции сохранялись части ополченческого характера: сотня Кубанской милиции, существовавшая с 1842 года под названием Анапского горского эскадрона; шесть сотен Терской охранной стражи, ведущей свою историю от Терского конно-иррегулярного полка 1860 года, и 10 сотен Дагестанской постоянной милиции, поддерживавшей спокойствие в этом регионе после капитуляции Шамиля с 1860 года. Кроме того, следует упомянуть Почётную команду конвоя командующего Отдельным кавказским корпусом, сформированную из горцев в 1839 году, а также Шапсугский береговой батальон, бывший в составе Кубанского казачьего войска с 1864 года по 1870 год. Особой темой является Собственный Его Императорского Величества конвой. В 1828 году для эскортирования императора был сформирован взвод  « из знатнейших кавказско-горских уроженцев», через два года развёрнутый в полуэскадрон. Имевшие экзотичный средневековый костюм – шлемы и кольчуги, горцы фактически были почётными заложниками, что подтверждается высочайшим распоряжением 6 октября 1837 года «через каждые два года присылать в Лейб-Гвардии Кавказско-Горский полуэскадрон по 12-ти человек из знатнейших горских фамилий. Преимущественно таких, которые имеют влияние на своих единоплеменников». На следующий год была сформирована команда лезгин, ещё через год – команда мусульман, имевшие национальную одежду. На улицах Петербурга и Царского Села горцы в этих нарядах казались воинами из древности… В 1856 году последовало переформирование Конвоя, причём был  указан принцип комплектования отдельных его частей: вновь сформированная команда грузин пополнялась «молодыми людьми знатнейших княжеских и дворянских фамилий, православного исповедования, из Тифлиской и Кутаисской губерний…» Команда горцев, в которую был сведён прежний полуэскадрон, комплектовалась на прежних основаниях: в команду лезгин было повелено «принимать Джарцев и Лезгин Прикаспийского края, из тамошних знатнейших фамилий», а команду мусульман «из почтеннейших фамилий ханов и беков Закавказского края». Таким образом, была создана часть, представлявшая спектр основных национальностей и религиозных конфессий. Для завершения картины следует сказать, что пятую часть грузин составляли армяне, а три четверти команды мусульман – азербайджанцы. В 1881 году, выполнив свою задачу – гарантировать спокойствие на Кавказе, лейб-гвардии Кавказский эскадрон был расформирован. Для того чтобы окончательно прояснить положение «туземных» кавказских частей, следует сказать несколько слов относительно наград этим формированиям. Знамёна кавказским горцам жаловались очень щедро: так с 1840 года по 1845 год было пожаловано 13 знамён – и это при том, что части, как правило, насчитывали не более 300 человек!  Надписи на знамёнах говорили об отличиях, за которые они были пожалованы, причём на обратной стороне та же надпись была на грузинском либо на арабском языке.

Сто тридцать лет спустя нам, потомкам воевавших с той и другой стороны, полезно узнать, что культура Кавказа и культура России не всегда противопоставлялись – хотя бы в военной области. Горцы и русские уважали традиции и обычаи друг друга и заимствовали их тоже нередко. Нелишне и нам об этом помнить.

77 тысяч

ЧЕЛОВЕК ПОТЕРЯЛА РОССИЯ В    КАВКАЗСКИХ  ВОЙНАХ.

Изучая историю войн нашего Отечества, никогда нелишне помнить, какой

большой кровью оплачивали российские воины успех боевых кампаний.

В дореволюционной России всегда на должной высоте находилось благородное дело увековечение памяти павших на поле боя: это и возведение монументов, церквей, часовен на местах жарких битв, и памятники выдающимся защитникам России, и издание печатных трудов по истории отдельных частей и соединений, куда помещались синодики в память о погибших однополчанах.

Своеобразным памятником россиянам, погибшим в Кавказской войне 1801 -1864 годов, стала книга «Сборник сведений о потерях Кавказских войск во время войн кавказско-горской, персидских, турецких и в Закавказском крае 1801 – 1885 годах», изданная в Тифлисе в 1901 году и ставшая библиографической редкостью. Сборник был составлен сотрудниками военно-исторического отдела при штабе Кавказского военного округа под руководством А.Л.Гизетти и издан под редакцией известного знатока истории Кавказской войны генерал-майора Потто. Составители книги обработали огромный массив документов из кавказских военных архивов. О скрупулёзности проделанной ими работы свидетельствует хотя бы тот факт, что невыясненными остались имена лишь погибших офицеров Кавказского корпуса (с 1854 года Кавказской армии). По подсчётам составителей сборника, общие боевые потери российской армии за 64 года  войн на Кавказе составили:

Убитыми: 804 офицера и 24143 нижних чина;

Ранеными: 3154 офицера и 61971 нижний чин;

Пленными: 92 офицера и 5915 нижних чина.

В число безвозвратных потерь не включены военнослужащие, умершие от ран или погибшие в плену(нередкими бывали случаи расправ над пленными; например, в 1854 году Шамиль распорядился расстрелять группу пленных российских офицеров). Кроме того, по мнению составителей, число умерших от болезней в местах с неблагоприятным для европейцев климатом в три раза превышает число погибших на поле боя. Нельзя не вспомнить и о погибших при набегах горцев на населённые пункты Кавказской линии, Лезгинской кордонной линии, укрепления Черноморского побережья Кавказа мирных жителях, занимавшихся хозяйственным освоением новых земель империи, обеспечением войск. При этом в отдельных случаях потери гражданского населения значительно превышали потери среди военных. Так, при набеге Кази-Муллы на город Кизляр 1 ноября 1831 года среди военнослужащих было убито 23 и ранено 9 человек, тогда как среди «некомбатантов» погибли 103 и

получили ранения 29 человек. Судя по цифрам, нападения совершались, как правило, тогда, когда рядом не было регулярных войск, отсутствовала должная вооружённая защита мирного населения, и отличались жестокостью, борьбой «на уничтожение» - иначе как объяснить, что соотношение между убитыми и ранеными в этих случаях было, скорее, противоположным обычному военному( не 1:3, а наоборот). Всего же, по мнению авторов сборника, потери среди мирного населения на Кавказе с российской стороны составили до 2000 убитыми и ранеными. Таким образом, можно предположить, что за время Кавказских войн безвозвратные потери военнослужащих и мирного населения Российской  империи, понесённые в результате боевых действий, болезни, гибели в плену, достигают  77 тысяч человек. Основными видами боевых действий кавказских войск были: взятие укреплённых пунктов неприятеля(практически каждый горский аул представлял собой труднодоступную крепость в силу места расположения и особенностей «архитектурного стиля»), отражение нападений горцев на российские форты, походы ( различные «набеги» и «экспедиции») в глубь территории противника, овладение мостами и переправами, борьба за коммуникации, жизненно важные для войск в условиях горно-лесистого театра военных действий, а также бесчисленные мелкие стычки с небольшими «партиями» черкесов. Боевые столкновениями сопровождались даже строительные работы и заготовка дров. Значительное количество потерь объяснялось почти непрерывным ходом боевых действий, крайне сложными условиями Кавказского театра военных действий, отдельными серьёзными просчётами командования. Горцы обладали определёнными преимуществами, поскольку воевали «у себя дома». Кроме того, сопротивлялись они ожесточённо. Как писал участник войны на Кавказе, они весьма редко сдаются в плен, оказывают отчаянное сопротивление, случалось, что даже женщины бросались в бой с пистолетами и кинжалами. С 1801 по 1830 боевые потери российской армии не превышали несколько сот человек в год и были связаны преимущественно с отражением отдельных набегов и вооружённых выступлений горцев. Например, в 1829 году общие потери составили 299 человек убитыми и ранеными. Ситуация резко изменилось к началу 30-х годов 19 столетия. В декабре 1828 года Гази-Мухаммед был провозглашён имамом Чечни и Дагестана. В 1829 году он объявил «священную войну» (газават) против русских. Боевые действия значительно активизировались. Войска имама заняли большую часть Аварии, захватили Тарки, Кизляр, Дербент – «ворота» в Закавказье со стороны Каспийского побережья. Лишь к концу 1831 года экспедиция генерала Г.Розена оттеснила Кази-Муллу в горный Дагестан. 17  октября 1832 года имам был заколот штыками в рукопашном бою при штурме аула Гимры. В период боевых действий с Кази-Муллой возросли и потери в кавказских российских войсках: 1364 человека убитыми и ранеными в 1830 году, 2768 – в1831 году, 1897 –в 1832 году. Затем, до 1839 года, когда закончилось перемирие с горцами

(1837 – 1839), наблюдается временный спад потерь. К началу 40-х годов имаму Шамилю, ученику Кази- Муллы, удалось взять под контроль большую часть Чечни  и Дагестана. Это позволило горцам развернуть активные боевые действия, успеху которых способствовал запрет военного министра России князя А.И.Чернышева на ведение наступательных кампаний, ограничивающий пребывание войск гарнизонами прибрежного Дагестана. Войска Шамиля вплоть до 1864 года удерживали стратегическую инициативу. В 1840 – 1846 годах российские войска понесли наибольшие потери. Одним из самых кровопролитных стал 1845 год, когда Кавказский корпус потерял убитыми 56 офицеров и 1525 нижних чинов, а ранеными соответственно 249 и 3791. Именно на этот год пришлась и самая «дорогая», с точки зрения боевых потерь, операция российских войск – Даргинская экспедиция 6-21 июня. Её ход как нельзя лучше показывает все те трудности, с которыми сталкивалась армия России при ведении войны на Кавказе.

Назначенный в 1845 году главкомом кавказских войск граф М.Воронцов принял решение о захвате главной базы снабжения войск имама Шамиля – аула Дарго. На подступах к Дарго колонна Воронцова в течение 7 часов продвигалась через леса под непрерывным огнём противника. Приходилось с боем брать каждый завал. Осадив аул, экспедиционный отряд вскоре сам оказался окружённым превосходящими силами горцев и, понеся значительные потери, едва сумел пробиться навстречу спешившей на подмогу колонне генерала Флейта. Экспедиция, прозванная участниками «сухарной», так и не достигнув основной цели, унесла жизни трёх генералов(армейских- Фока, Пасека и начальника 6-го округа корпуса жандармов Викторова) 41 офицера, 1017 нижних чинов; ранено было 175 офицеров и 2576 солдат. Потери в «деле» под Дарго на 1200 человек превысили общие потери русской армии за всю войну с Персией 1826-1828 годов!

То, что Шамиль временно овладел инициативой, поставило в затруднительное положение отдельные гарнизоны и части Кавказского корпуса. В августе 1843 года 10- тысячный отряд горцев осадил аул Унцукуль с российским гарнизоном в 140 штыков при трёх орудиях. На выручку осаждённым поспешил сводный отряд подполковника Веселицкого и Мингрельского егерского полка. Однако силы были явно не равны, и отряд Веселицкого был полностью истреблён, потери убитыми 11 офицеров и 477 солдат( в плен попал только один человек).

Примером стойкости при исполнении воинского долга послужила оборона российскими гарнизонами фортов на Черноморском побережье Кавказа, возведённых для пресечения боевого снабжения Шамиля со стороны Турции и Англии и для предотвращения работорговли. Подвергшись нападению многократно превосходящих сил противника, гарнизоны фортов сражались буквально до последнего солдата и почти полностью полегли в бою. В плен попали лишь тяжелораненые воины.  В 1840 году при защите форта Лазарев погибли 172 военнослужащих и попали в плен 21, форта Вельяминовского -284

и 16, Михайловского – 429 и 80 человек. Меньше боевых потерь было в 1853 – 1856 годах, когда основные силы русской армии были сосредоточены на Крымской войне. С 1856 года главнокомандующий Кавказской армией и наместник на Кавказе генерал А.Барятинский развернул с трёх сторон концентрическое наступление на Чечню и Дагестан. Он усилил блокаду непокорных местностей, произвёл перегруппировку войск, изменил административное устройство края. Рост боевого опыта, тактическое усовершенствование, перевооружение на нарезное оружие позволили добиться существенного снижения потерь в войсках. Это хорошо прослеживается на примере операции по овладению главной резиденцией Шамиля аулом Ведено. Подступы к хорошо укреплённому аулу обороняли шесть редутов с гарнизоном в 500 -600 человек в каждом. Применив интенсивный артогонь, войска Барятинского сломили сопротивление противника и смелым маневром захватили Ведено. Участь Шамиля быдла предрешена. Борьба за овладение Ведено с 1 января по 1 апреля 1859 года обошлась Кавказской армии всего в 36 убитых, причём непосредственно при штурме погибли два человека. 25 августа 1859 года в ауле Гуниб сдался в плен сам Шамиль со своими мюридами. 21 мая 1864 года российские войска заняли последний очаг сопротивления – урочище Кбаада. Этот день считается днём окончания Кавказской войны. Материалы сборника дают возможность выделить и главных участников боевых действий по родам войск. Наибольшие потери(на примере погибших офицеров) понесли пехотные и егерские полки (364 убитых офицера из 804 в целом), казачьи части, участники едва ли не всех войн, что вела Россия(126), милиционные формирования кавказских народов, сражавшиеся на стороне России(52), линейные батальоны(50); потери несли и кавалерийские части, полевая и гарнизонная артиллерия, гвардейские пехотные и гренадёрские полки, сапёрные части.

Об интенсивности боёв, их ожесточённом характере свидетельствует и то обстоятельство, что среди погибших было 13 генералов и 21 командир части. Кавказская война уносила жизни лучших представителей российского общества, его интеллектуальной и творческой элиты – общеизвестно, сколько талантливых личностей , ставших в оппозицию к властям , было сослано на Кавказ в действующую армию.

ТОЛКОВЫЙ  СЛОВАРЬ.

АБРЕК – (вероятно от осетинского «абрег» - скиталец, разбойник) –изгнанник из рода, ведущий скитальческую жизнь. С 19 века в России стали употреблять это название по отношению к кавказцам, борющимся против российской государственной администрации. На Северо-Западном Кавказе – ХЕДЖРЕТ. Кубанские казаки говорили о них: «Свинцом засевают, подковой косят, шашкой жнут».

АДАТЫ(арабск.) – неписанный закон, основанный на обычае (обычное право). У народов, исповедующих ислам, существовал вместе с шариатом и имел определённую сферу применения. Максимально заменить адаты шариатом бала одной из целей имамов Чечни и Дагестана.

АМАНАТ(арабск.) – заложник, часто ребёнок из знатной семьи, даваемый в обеспечение договора. Нарушение договора означало рабство или смерть аманата.

АШУГ- народный поэт, певец и музыкант у народов Кавказа.

ГАЗАВАТ( множественное число от арабск. «газва» - набег) – «война за веру», «священная война», частный случай ДЖИХАДА. Так называли свои военные действия участники войны против русской администрации и признающих её горцев.

ГОРЦЫ- В конце 18 века Россия в Предкавказье остановилась на тех же рубежах, где останавливались все пришельцы с севера, и вошла в соприкосновение с разноязыким населением горной части Кавказского хребта от Черноморья до Дагестана. Народы этой зоны находились на разных ступенях общественного развития. В равнинном и горном Дагестане было около 10 феодальних владений(шамхальство Тарковское, Аварское ханство, Дербентское ханство, уцмийство Кайтагское, Табасаранское майсумство и т.д). и несколько десятков крестьянских общин. В Кабарде, за которой закрепилось культурное и политическое лидерство в центральной части Северного Кавказа, было пять княжеских уделов и развитая феодальная лестница. У западных адыгов частью объединений управляли княжеские фамилии, а у других – дворяне проживали вместе со свободными земледельцами. В горах Осетии, Балкарии, Карачая, так же как на всей территории Чечни и Ингушетии, основу организации населения представляла крестьянская семейная община, в ряде районов она сосуществовала с феодальными формами объединения. Всё население, за исключением большей части осетин, считалось мусульманским, хотя ислам реально имел прочные позиции только в Дагестане, а горцы были скорее язычниками, унаследовавшими элементы древнего христианства.

Нет смысла идеализировать горское общество. Наряду с высокими формами уважения личности в отношении между людьми входили жёсткое принуждение и работорговля. Почти поголовно всё мужское население было участником набегов, жестоких воинских забав, что диктовалось правилами поведения различных мужских союзов и особенно нормами дворянского этикета. Население Северного Кавказа и Дагестана жило на своей земле, ценность которой в традиционной культуре горцев всегда была выше ценности человеческой жизни. Что и показала война длиной почти в полвека.

ГЯУР-(турецк. «гяфур» -(неверующий) – презрительная кличка немусульманина, употребляемое фанатически настроенными мусульманами. Обычно переводится как «неверный», что не совсем точно, поскольку «неверными» считали или тех, кто вообще не исповедует никакой религии.

ДЖИХАД-(арабск. «усиление») – в широком смысле слова любая борьба «на пути к Аллаху»: «джихад сердца» -борьба с собственными дурными наклонностями, «джихад языка» -«повеление одобряемого и порицание запрещаемого», «джихад руки»- дисциплинарные меры против нарушителей законов и нравственности и «джихад меча»- вооружённая борьба с неверными. Пророку Мухаммеду приписывались слова: »мы вернулись с малого джихада  (то есть с войны), чтобы приступить к джихаду великому» (то есть к духовному самосовершенствованию).

ИМАМ-(арабск. «амма» -стоять впереди, руководить, предводительствовать) –руководитель общей молитвы в мечети, стоящий впереди всех. Поскольку первым функции имама выполнял сам пророк Мухаммед, сохранилась традиция признавать духовный и политический авторитет имама. В годы Кавказской войны имамы Чечни и Дагестана обладали верховной светской и духовной властью в подчинившихся им районах. В период Кавказской войны было три имама Чечни и Дагестана: Гази-Мухаммед (1828-1832), Гамзат-Бек (1832-1834) и Шамиль (1834-1859). Считается, что они были избраны «народом и учёными», но важную роль в их избрании сыграло веское слово крупного религиозного авторитета того времени Мухаммеда Ягарского (1770-1838).

ИСЛАМ-(мусульманство) – одна из наиболее распространённых религий, исповедующая веру в единого бога –Аллаха. Возникла в 7 веке в Аравии. Основателем Ислама считается Мухаммед(Магомет). Два основных направления в Исламе- суннизм и шиизм. (СУННА-рег. Предание о Мухаммеде вместе с дополнениями к Корану и толкованиями его). (сунниты-мусульмане. Признающие наряду с Кораном также Сунну).  ( Шииты –последователи одного из двух направлений ислама; признают только Коран и отвергают устные предания(сунны); не признают первых трёх  халифов(халиф-титул духовного главы мусульман, почитавшего в качестве преемника Мухаммеда; халифы совмещали светскую и религиозную власть в первых государствах, образованных арабами после Мухаммеда) и их наследников.

ЛИНИЯ- вдоль российских границ на важнейших стратегических направлениях создавались пограничные укрепленные линии, представляющие

собой систему крепостей и укреплённых пунктов, охранявшихся войсками и казаками. В 1735 году, с постройкой крепости Кизляр в низовьях реки Терек, было положено начало кавказским укреплённым линиям. К началу 19 века существовали Моздокская линия(Моздок –Кизляр, с 1763), Азово-Моздокская линия(Азов-Моздок, с 1777-1780), Черноморская кордонная линия(Тамань-Екатеринодар, с1792), Кубанская линия(по реке Кубань, с 1794). Во время Кавказской войны новые линии создавались по мере продвижения русских войск по территории горцев: Сунженская по реке Сунжа(1817-1821), Лезгинская в Закавказье(1830-1857), Черноморская береговая от Анапы до Сухума (1837-1839), Лабинская(1840), Урупская(1850), Белореченская (1860)- по левым притокам Кубани.

МЮРИД-(ученик, добровольный последователь) –« ищущий путь к спасению» мусульманин, посвятивший себя духовному совершенствованию во имя сближения с Богом. Кроме строгого соблюдения всех положенных по исламскому учению правил, мюрид должен стремиться подражать во всём пророку Мухаммеду. Одним из главных путей духовного совершенствования считалось участие в священной войне против «неправоверных». Идея такой войны – газавата – стала одним из основных политических лозунгов мюридов. «Рай есть под тенью шашки, убитый в войне против неверных есть живой и будет он жить в раю, а кто будет бежать – тот есть ничтожный человек, и будущая его жизнь есть ад». Мюрид должен беспрекословно повиноваться своему религиозному наставнику «мюршиду», быть готовым пожертвовать по его приказу имуществом, семьёй, жизнью. Иногда мюридами называли просто рядовых мусульман.

НАИБ- заместитель или помощник правителя. При Шамиле один из управителей областей, подвластных имаму, -наибств(число их изменялось в зависимости от успехов Шамиля, всего около 50). Деятельность наибов регламентировалась особыми правилами. Они обладали значительной самостоятельностью, практически полной властью в пределах вверенного им наибства – за исключением права предания виновного смерти.

НИЗАМ- во время имамства Шамиля: 1) Свод разработанных законодательных норм, определяющий «общие и постоянные обязанности всех, а также ответственность за нарушения их». 2) Рядовые постоянного войска Шамиля, набираемого наибами согласно упомянутого своду законодательных норм. В 40-е годы Шамиль имел около 15 тысяч постоянного войска, а в отдельных кампаниях выставлял до 30 -40 тысяч.

СУФИЗМ (арабск. «суф»- шерсть, грубое шерстяное одеяние – неизменный атрибут отшельника; есть мнение о родстве слова с греческим «софия» -мудрость) – мистико-аскетическое учение в исламе, призывающее к смирению и уходу от мирской суеты.  Суфизм имеет множество толкований и приложений, поэтому в некоторых из них становился идеологией повстанческих движений и антиколониальной борьбы.

ТАРИКАТ (арабск. «тарик» - дорога, путь) –метод мистического познания истины, особый свод морально-этических положений и психологических приёмов, позволяющий мюриду «подняться до духовного и внутреннего поклонения богу».

ШАРИАТ (арабск. «шариа» -прямой, правильный путь) – закон, предписания, установленные в качестве обязательных для всех мусульман. В широком смысле слова – исламский образ жизни в целом, всеобъемлющий исламский кодекс поведения, включающий религиозные, нравственные, бытовые нормы и т.д. В более узком значении – правовые нормы, основанные на Коране и регулирующие культовое поведение и взаимоотношения людей. В отличии от АДАТА , основанного на обычном праве. Шариат проповедует слепое подчинение власти, терпение, покорность эксплуататорам, ненависть к иноверцам.

ШАХСЕЙ-ВАХСЕЙ –религиозная церемония у мусульман (шиитов), символизирующая страдания потомков АЛИ(зятя Мухаммеда), убитых во время битвы при Кербеле(680г.); сопровождается изуверскими обрядами (самоистязанием); восклицание, сопровождающее эту церемонию.

ШЕЙХ- старейшина арабского племени, деревни; глава мусульманской религиозной общины, секты.

ШЕРИФ - в мусульманских странах – лицо знатного происхождения (преимущественно относящееся к числу потомков Мухаммеда); в Морокко и некоторых других странах – титул.