ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ - для эпохи между 16 и 18 веками так
назывались все без исключения Днепровские Казаки; до этого
времени они считались Ордынскими Казаками. Русские называли их
Запорожскими Черкасами.
После того, как пала Сичевая Республика под ударами русских
(1775г.), а её казачье население, в качестве особого
благодеяния, получило право переселяться на Кубань,
туда стали стекаться и многочисленные «Малороссийские Черкассы»,
возродившие прежнюю общественную жизнь в Кавказских казачьих
Войсках. В Приазовье древнюю колыбель казачьего рода, они
возвратились. После семисот лет пребывания на Днепре. Многие
Запорожские Казаки ушли в Турцию; их потомки и теперь ещё
населяют четыре местечка Анкерманского уезда.
КУБАНСКИЕ КАЗАКИ. –
коренные жители правого берега р. Кубань и Приазовья. Под своим
именем Кубанские Казаки появляются в исторических источниках
только перед концом 17 столетия, но истории известны Казаки
проживавшие в тех же местах, и раньше. В сентябре месяце 1708
года. после того как Дон был занят русскими войсками. Остатки
армии Булавина вместе с семьями тоже ушли на Кубань. Повёл
их атаман Игнат Некрасов. На Кубани Некрасовцы основали
несколько новых поселений между прежними Кубанскими Казаками.
Казаки объединились здесь в Великое Войско Кубанское, куда
принимались все Казаки,
уходившие от насилий. Приходили Донцы, не смирившиеся с новыми
порядками на Дону, приходили Волгские Казаки, потерпевшие от
Петра-1 в 1709-1710 годах, пришла и часть Запорожцев после
поражения под Полтавой. В 1790 году имя «Запорожцев» было
убрано с исторической сцены одним росчерком царского пера. На
их место призваны к жизни Черноморские Казаки. в 1792 году
место, ушедшего отсюда Великого Войска Кубанского ( они
переселились на Азовско-_Моздокскую линию). А их место заняли
бывшие Запорожские Казаки. Вместе с тем за спиной казачьих
станиц вдоль Азовско-Моздокской линии основана полоса
земледельческих поселений. Между 1794 г. и 1801-м годом вместе
с Казаками Дона и Днепра, населившими многие станицы, к их
жителям добавили некоторое число однодворцев и государственных
крестьян Курской, Орловской и Воронежской губерний.
ОРДЫНСКИЕ КАЗАКИ - осёдлое казачье население, которое выставляло
очередные ополчения, которое располагалось на границах и
принимало участие в походах на запад, но из его же среды
выходили и своевольные подвижные группы, совершавшие
самостоятельные набеги на соседей. В то время о Казаках
сложилось представление, как о племени мало зависевшем от ханов
и составлявшем как бы отдельную орду. Таким образом, все
Казаки могли долгое время считаться ордынскими.
ОРЕНБУРГСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО - казачье военное общество, созданное
по проектам Правительствующего Сената и оренбургского
губернатора. Завоевав Казанское царство (1552 год), Русские
получили возможность продвигаться и дальше на азиатский восток.
В 1574 году царский воевода Иван Нагой с Прикамскими Казаками
продвинулся на р. Белую и основал там Уфимское укрепление. В
1586 году заложен город Самара, при чём первоначально его
население составили Волгские Казаки. В 1755 году последовал указ
об учреждении Оренбургского Казачьего Войска, причём старшинство
его службы стали вести от 1574 года, от того времени, когда
новый Уфимский городок занял казачий гарнизон. К основным
кадрам Ор.Каз. В., стали также добавлять служилых Казаков из
западно-сибирских городов, с Верхнего Дона и из Тамбовской
провинции, сюда же попало не мало Запорожцев и штрафных с
Нижнего Дона.
СИБИРСКИЕ КАЗАКИ –в широком значении, все Казаки, проживающие в
Сибири и прежде объединённые там в Войска, но в частном
смысле наименование С.К. относится только к Казакам,
организованным в Сибирское Казачье Войско с центром в г.
Омске. После завоевания Западной Сибири небольшим отрядом
атамана Ермака Тимофеевича, С.К. по собственной инициативе
продвигались всё дальше на Восток. Не прошло и шестидесяти
лет, как эти «землепроходцы», преодолев все опасности, появились
в самых отдалённых пунктах Северо- Восточной Азии и вышли к
берегам Охотского моря. По большей части. Они принадлежали к
поколениям тех «сынов Тихого Дона», которые в конце 14-века
должны были покинуть родную реку и скрыться от Татар в лесных
областях новгородского севера: в Югру, на реку Каму и Сев.
Двину. Старшинство Войска считалось с 1582 года.
СЛОБОДСКИЕ КАЗАКИ- Запорожские казаки ушедшие из границ Речи
Посполитой в 1638 году. В бассейне Верхнего Донца они основали
много слобод и хуторов, подчинились власти московских государей
и составили Слободское Казачье Войско. На Москве известны также
под именем Черкасс- слобожан. В 1816 году, название Слободское
Казачье Войско упразднено, а Казаки по правам приравнены к
государственным крестьянам. Часть Казаков выселена на Кавказскую
линию в новооснованные станицы.
СЛУЖИЛЫЕ КАЗАКИ- казачьи общины и Казаки-одиночки, принявшие на
себя службу интересам царя московского; появление С. Казаков
связано с разгромом донских берегов Мамаем (1380 г.), Тохтамышем
(1382 г.) и Тамерланом (1395 г.); после этого остатки Донцов
скрылись на окраинах Руси от южной лесостепи до Белого моря и
оттуда верстались на царскую окраинную службу. Первые С.
Казаки вспоминаются в русских летописях в 1468 году. В последней
четверти 16 –века многие из них целыми станицами переселились
на Дон, Терек и Яик, а затем массами безработных и обедневших
воинов хлынули на казачьи реки в связи с преследованиями
«раскольников» и толпами «голутвенных» пополнили войско Степана
Разина; тысячи погибли при Петре Первом на его новостройках, а
остатки городовых и полковых С.К. уже в 19 веке переселены в
новооснованные Сибирские Войска и на Кавказскую линию.
ТЕРСКИЕ КАЗАКИ - Казаки живущие вдоль берегов реки Терек; о их
жизни в глубокой древности сохранились лишь только некоторые
свидетельства. Среди них было много горских Казаков, а потому
первоначальные общины Т. К. назывались гребенскими.
ТОРГОВЫЕ КАЗАКИ- Регламентированное сословие, выделявшееся из
казачьей народной среды, Термин «КАЗАК-КУПЕЦ» встречается в
киевских актах уже в начале 16-го века; тогда оно относилось
к Запорожским и Путивльским Казакам. Были Казаки купцы и на
Дону с давних пор, но, подчинившись русской власти, все они
должны были отбывать служебные повинности сами или нанимать за
себя заместителей. Только 1-го сентября 1804 года, по
представлению атамана Платова, был издан высочайший Указ, по
которому Казаки, посвятившие себя торговой или промышленной
деятельности, освобождались от очередной военной службы, но
обязывались платить в кассу Войска по сто рублей в год за
всё время службы их сверстников. Кроме того Т.К. своим коштом
должны были поставлять рыбу, икру, виноград, груши, и другие
фрукты для «презента» от Войска императорскому двору.
СЕМИРЕЧЕНСКИЕ КАЗАКИ- небольшая казачья группа поселённая в
Средней Азии для охраны границы с Монголией; по языку близки
к Уральцам. Переселение Казаков в Туркестан началось в 1849
году. В 1867 году учреждены Семиреченская область и
Семиреченское Казачье Войско, подчинённые Туркестанскому
генерал-губернатору. В 1833 году к границам Монголии добровольно
переселились некоторые Сибирские Казаки. В 1875 году туда же
были сосланы или добровольно выселились Уральцы, не признавшие
положения о всеобщей воинской повинности.
УРАЛЬСКИЕ КАЗАКИ - проживают вдоль реки УРАЛА; до 1775 года
они назывались Яицкими и пользовались относительной автономией,
хотя уже император Пётр 1 наложил на них свою тяжёлую руку и
ввёл Яицких Казаков в общую систему русского государственного
управления.
УССУРИЙСКИЕ КАЗАКИ- одна из передовых колонизационных казачьих
общин, поселённых русским правительством на реке Уссури, для
освоения новоприобретённых земель в Приморской области на
Дальнем Востоке. Первоначально они состояли в Амурском казачьем
Войске. Но в 1889 году выделены из него в отдельное Войско и
после непрерывно пополнялись добровольным переселением отдельных
казачьих семей с Дона, Урала, Кубани. Казаки несли охрану
своего участка границы с Китаем.
ХОПЁРСКИЕ КАЗАКИ- Казаки проживающие от древних лет вдоль реки
Хопёр.
ЯИЦКИЕ КАЗАКИ- прежнее название Казаков Уральских.
ОБЫЧАИ. ЗАПОВЕДИ КАЗАЧЕСТВА.
КАЗАЧЬЯ ДОЛЯ.
… Древнейшие казачьи поселения на Дону, Днепре, На Тереке, На
Урале были устроены на земле, которая никому не принадлежала.
Это была широкая, 400-500 км, полоса степи, тянувшаяся от
южных отрогов Уральского хребта и северных берегов Каспийского
моря, с востока на запад, по северным берегам Азовского и
Чёрного морей до карпатских гор. А на севере от этой полосы
находились линии украинных городов- крепостей московского
государства. По этой равнине в течение многих веков разные
кочевые народы из глубины Азии приходили в Европу. Ко времени
образования казачьих поселений 15- 16 веков эта местность от
Волги до Днестра носила название «Дикого Поля». Казаки владели
занятой ими землёй по праву владения-захвата и справедливо
считали, что она им не пожалована московскими царями или
российскими императорами, а завоёвана казачьей кровью и
закреплена казачьими могилами. Жизнь в пограничной полосе
подвергала казака постоянной опасности со стороны
соседей-кочевников. Вследствие этого поселения казаков носили
характер укреплённого военного стана - обносились валом и рвом.
Мужчины все были вооружены и выезжали на полевые работы,
рыбную ловлю, на охоту или пасти скот и лошадей вооружёнными.
Женщины и девушки также умели владеть огнестрельным и холодным
оружием, и история казачьих войн знает случаи, когда женщины в
отсутствие мужчин, находившихся в походе, защищали свою станицу
от нападений неприятеля. Жизнь полная опасностей, вырабатывала
людей с сильным характером, неустрашимых, выносливых;
вырабатывала в них находчивость, умение защищать свою жизнь,
свои права и имущество. Среди казаков царило полное равенство
и на руководящие посты выбирались люди, отличавшиеся умом,
знаниями, талантами и личными заслугами. Никаких привилегий в
силу происхождения, знатности рода, богатства или каких-либо
иных оснований казаки не знали.
Удалённые на сотни и тысячи километров от тогдашних
государственных центров, казаки должны были сами создать для
себя власть на месте. Это была власть выборная (войсковой
атаман), ограниченная в своих действиях только волею народного
собрания казаков- Войскового Круга. Атаману были подчинены все
вооружённые силы , равно как и выборные исполнительные власти в
Войске. На своих народных собраниях казаки вырабатывали и
нормы, по которым действовала эта власть. Раз принятое решение
по какому-либо вопросу запоминалось в народной памяти и
применялось в аналогичных случаях, становилось обычаем, и таким
образом создавалось Войсковое право, которое регулировало все
стороны казачьей жизни. Духовенство также было выборное и
избиралось казаками из наиболее уважаемых, грамотных и
религиозных людей. Священник не только удовлетворял религиозные
потребности казаков. но был для них учителем и судьёй. Казаки
были глубоко преданы своей православной христианской вере, но
вместе с тем отличались полной веротерпимостью. Не говоря уже
о старообрядцах, которых в среде казаков было много, в
Кубанском Войске были казаки горцы-магометане, а в Донском была
крупная группа казаков калмыков-буддистов. Возвращаясь из своих
походов, казаки отдавали часть военной добычи на свою церковь,
и этот благочестивый обычай сохранился до позднейшего времени,
когда казаки той или иной станицы, отслужив законный срок в
воинской части, возвращались домой и привозили в станичную
церковь, серебряные церковные сосуды, Евангелие в дорогой
оправе, иконы, хоругви и другие церковные предметы. Создавая
самостоятельные порядки, своё управление, свой казачий
«присуд»-Войсковое право, казаки, однако, сохраняли тесную связь
с Россией- связь религиозную, национальную, политическую и
культурную. На свою борьбу с турками, татарами и другими
кочевыми народами казаки смотрели как на государственную службу.
Они несли эту службу совершенно свободно, без принуждения, в
силу добровольно принятой на себя задачи - охранять и защищать
границы Родины. Трудно в краткой записке изложить громадные
услуги, оказанные казаками Российскому государству. Мы можем
отметить наиболее крупные события славной истории казачества.
Ещё в 14 веке (1380 г.) казаки помогли князю Московскому Дмитрию
победить татар, почти 300 лет владевшим русским народом
–татарское иго. В конце 16 –начале 17 века казаки помогли
русскому народу изгнать поляков, занявших Москву, и кандидат
казаков Михаил Фёдорович Романов был избран на царство в 1613
году Земским собором, созванным из представителей всего
населения. В 18 веке казаки не только участвовали в войнах,
которое вело Московское государство, но и самостоятельно
боролись с могущественной Турецкой империей, с Польским
королевством и с крымским ханом. Запорожцы и Донцы на своих
лодках переплывали Чёрное море и осаждали турецкие и крымские
города. Донские казаки, с помощью запорожцев, в 1637 году
взяли сильнейшую турецкую крепость Азов, которая стояла в устье
Дона и преграждала казакам выход в Азовское море. Взяв Азов,
казаки послали в Москву посольство и предложили московскому
правительству принять эту крепость. Московское государство только
что пережило 15 лет Смуты (1598-1613), т.е. революции,
гражданской войны и иностранной оккупации (поляками), было слабым
и не решилось принять Азов, опасаясь войны с Турцией. Донским
казакам самим пришлось защищать Азов от 250-тысячной турецкой
армии. Казаки отстояли крепость (знаменитое Азовское сидение),
но потом были вынуждены покинуть её и позже должны были
дважды ходить под Азов вместе с полками императора Петра 1,
при котором эта крепость была взята окончательно в 1698 году.
Во внутреннюю жизнь казачьих земель центральное правительство не
вмешивалось. Время от времени царь посылал своих послов к
казакам с милостивыми словами и подарками для войска. Казаки
ежегодно, с наступлением зимы, по установившемуся санному пути,
отправляли в Москву большое посольство (свыше ста человек),
называемое «зимовой станицей», которая должна была передать царю
ходатайство о нуждах казаков и принять царское жалованье.
Царское жалованье состояло из определённой суммы денег,
огнестрельных припасов (свинца, пороха, ядер, пушек, пищалей),
хлеба и сукна. Сношения с казаками шли через Министерство
иностранных дел (Посольский приказ), ибо все казачьи земли
находились на положении как бы союзных земель Московского
государства. Казачья привольная жизнь, отсутствие крепостного
права, возможность добывать богатую добычу в чужой земле
привлекало большое количество беглецов из разных частей
Московского государства в казачьи земли, с чем центральное
правительство вело постоянную борьбу. Казачьи права, казачьи
вольности были в то время (17-18 веках) идеалом для русского
народа, но противоречили системе государственного управления,
построенного на централизме и крепостном праве. Одним из
краеугольных принципов казачьего права было основание « с Дону
выдачи нет», по которому всякий переступивший границу земли
Войска Донского превращался в вольного человека. При Петре 1
казачьи вольности были значительно урезаны. Казачьи области в
1721 году были переданы из Министерства иностранных дел в
военное Министерство. Исконное право казаков избирать себе
атамана на Кругу было уничтожено и войсковые атаманы
назначались уже верховной властью. Казаки сохранили личную
свободу, свободу от податей (подушной и земельной), но зато
несли поголовную воинскую повинность, отправляя за свой счёт,
т.е. приобретая за свои деньги, не только бельё, обувь и
платье, но и воинское обмундирование, холодное оружие, лошадь с
седлом; только винтовку казак получал из казны. Этот закон
оставался в силе до революции 1917 года. Благодаря такой
системе формирования казачьих полков и батарей обходилось
правительству необычайно дешево, причём оно могло постоянно
располагать первоклассной боевой силой, всегда подготовленной,
дисциплинированной. Высокие боевые качества казачьих воинских
частей зависели как от прекрасного людского материала, с
детства приучённого к военным упражнениям, к военному строю и
к военной службе, так и от офицерского и командного состава,
также состоявшего исключительно из казаков. Казаками командовали
казаки. И офицер, и рядовой казак вырастали вместе в одной
станице, как вместе росли их отцы и деды. Один получал
образование и становился офицером, командиром по профессии;
образование же другого составляла местная школа, и, отслужив
действительную службу, он возвращался в станицу, занимался
земледелием. Казак-офицер отлично знал психологию каждого своего
подчиненного, на что он годен, как будет держать себя в бою.
В свою очередь казаки верили, такому командиру, потому что он
был свой брат, верили, что он не поведёт их вслепую, не даст
непосильной задачи, не пошлёт на убой. Только при таких
условиях создаётся гармоничное единство военной части, которое
наделяет его непобедимой силой. В течение 19 века Российское
государство использовало казаков преимущественно как военную
силу. Например, при нашествии Наполеона на Россию в 1812 году
казаки вышли на службу поголовно, от 17 до 60 лет. Под
предводительством атамана Войска Донского М.И. Платова казаки
значительно способствовали разгрому французской армии. Во время
60-летней кавказской войны благодаря природным качествам казака
и его умению владеть лошадью разведка русской армии лежала
главным образом на казаках. Следует отметить участие казаков в
обследовании новых земель в Центральной Азии. Знаменитые
путешественники И.Н. Семёнов, ген. Н.М. Пржевальский, П.К.
Козлов, географические заслуги которых признаны всем учёным
миром, пользовались помощью казачьих отрядов в обследовании
дотоле неведомых азиатских областей. Чтобы получить правильное
представления о казаках, надо иметь в виду, что казаки были
не только военными, но и большое количество казачьей молодёжи
начиная со второй половины 19 века шло в высшие учебные
заведения-университеты и политехникумы. Для получения высшего
образования правительство предоставляло льготы по отбыванию
воинской повинности, а войсковая власть давала стипендии. Как
всегда и везде, в высшую школу шли наиболее одарённые и
талантливые люди. Из них вышло значительное число профессоров,
врачей, инженеров, агрономов, священников, учителей, архитекторов,
художников и т. д. В большинстве, по окончании образования, они
возвращались в свои родные места и их работа значительно
содействовала культурному и хозяйственному подъёму уровня местной
жизни. Россия знает и помнит не только имена полководцев
графа М.И. Платова, графа А.К. Денисова, А.И. Иловайского - героев
войны с Наполеоном в 1812 году, Бакланова, Слепцова-Кухаренко
-героев кавказской войны, А.М. Каледина, Л.Г. Корнилова, П.Н.
Краснова,- героев первой мировой войны и казачьих
вождей-патриотов, но и имена учёных: геолога И.В. Мушкетова,
историка А.Ф. Щербины, географа А.Н. Краснова, металлурга Н.П.
Асеева, профессоров В.В. Пашутина, Г.Н. Потапина; а также
писателей Ф.Д. Крюкова, Р.М. Кумова, художника Н.Н. Дубовского и
поэтов А.А. Леонова, Н.Н. Туроверова. Свою многовековую службу
Российскому государству казаки завершили всеобщим участием в
первой мировой войне 1914 -1918 годов. Во время революции 1917
года, сопровождавшейся крушением фронтовых армий, особенно
проявились высокие качества казака. Казачьи воинские части на
фронте не разошлись, а установили подлинный демократический
строй и тем самым сумели сочетать революционную свободу с
государственным порядком. Всеобщим голосованием они учредили в
каждом войске выборное народное собрание с законодательными
правами: Войсковой Круг на Дону, Войсковая Рада на Кубани,
выбирали войсковых атаманов, установили независимый суд и
независимый контроль над расходованием местных средств. В
казачьих областях во время революции соблюдался полный порядок,
жизнь протекала спокойно, права личности были ограждены и
имущество не подвергалось революционному отчуждению. Все, кому
удавалось вырваться из объятой революционным пожаром России и
переехать в казачьи области. Спасли свою жизнь и остатки
своего имущества. Через полгода после начала революции, когда
надвигавшаяся анархия и развал фронта угрожали самому бытию
государства, российское правительство созвало в августе 1917
года в Москве государственное совещание, на котором от лица
всех 12-ти казачьих войск выступил выборный атаман Войска
Донского А.М. Каледин.
Среди революционного угара это было трезвое, БЛАГОРАЗУМНОЕ СЛОВО
ЛЮДЕЙ, которые призывали к жертвенности во имя спасения
родины, требовали создания сильной, независимой и авторитетной
власти, призывали к сохранению государственного единства России,
к воссозданию военной силы и к бережному расходованию народных
средств, к труду и порядку. К глубокому сожалению, эти трезвые
голоса не были услышаны. Когда в России Коммунистическая
партия большевиков вооружённым восстанием свергла Временное
российское правительство в Петербурге и захватила власть в свои
руки, казаки не признали эту власть общегосударственной. Они
объявили свои области самостоятельными впредь до образования в
России всенародно признанной общегосударственной власти. А когда
коммунистическая власть направила вооружённые отряды Красной
Гвардии против казаков, временно заняла казачьи области и стала
насилием и террором устанавливать там свои порядки, казаки
через полтора-два месяца восстали против неё и вместе с
русскими частями Белой Армии три года вели вооружённую борьбу.
Справедливость требует признать, что из всего многомиллионного
населения Российского государства только казаки как народ в
массе организованно восстали против коммунистического насилия.
Шли на борьбу все способные носить оружие, и в одной воинской
части можно было встретить отца, сына и деда. Остальное
население помогало бойцам: возили на фронт оружие, патроны,
продовольствие, фураж, а обратно домой везли больных, раненых и
убитых. Противники казаков, желая опорочить их, указывали, что
они восстали против советской власти и вели с ней борьбу,
потому что были контрреволюционерами и хотели посадить царя на
престол. Это неправда! Там, где лилась кровь, надо быть
справедливым и к врагам. Казаки боролись за право устраивать
свою жизнь самим, за свободу против грубого насилия, за
демократию, против диктатуры пролетариата, за государственность,
право и порядок против произвола и анархии. Борьба казаков не
увенчалась успехом: в руках Советской власти были громадные
запасы снаряжения и вооружения русской армии, оставшиеся от
мировой войны, и неисчерпаемый источник живой силы. Казаки были
раздавлены этой силой и должны были покинуть свою родину в
1920 году. Следует помянуть, что ушли с родины не только те,
кто с оружием в руках боролся против коммунистической власти,
но и их семьи, значительная часть гражданского населения. В
процессе второй мировой войны также значительная часть населения
казачьих областей Северного Кавказа (Дона, Кубани, Терека),
занимавшихся немецкими войсками, ушла в эмиграцию и слилась с
ранее ушедшими казаками. Дальнейшая судьба этих людей была
предрешена Ялтинским соглашением в феврале 1945 года и до сих
пор является предметом различной оценки и спорного толкования.
